Spor oko vjeronauka u bečkoj školi: majka tvrdi da kršćanska djeca propuštaju obveznu nastavu
Slučaj iz osnovne škole u Favoritenu otvorio je osjetljivo pitanje organizacije katoličkog i islamskog vjeronauka. Bildungsdirektion Wien odbacuje tvrdnju o različitom tretmanu djece i poručuje: nijedno dijete zbog jednog obveznog predmeta ne smije propustiti drugi.
Nova školska godina u Beču tek je počela, a raspored vjeronauka u jednoj osnovnoj školi u Favoritenu već je izazvao nezadovoljstvo roditelja. Majka učenika Volksschule am Tesarekplatz tvrdi da njezin sin zbog odlaska na rimokatolički vjeronauk mora napustiti redovnu nastavu te kasnije nadoknađivati ono što je propustio. Posebno ju je zasmetalo što, prema njezinu iskustvu, djeca koja pohađaju islamski vjeronauk navodno nemaju isti problem.
Na prvi pogled riječ je o rasporedu sati. Međutim, u gradu poput Beča, u kojem školske klupe dijele djeca različitih vjera i djeca bez vjerske pripadnosti, pitanje vrlo brzo postaje mnogo osjetljivije. Ako jedna skupina učenika zbog vjeronauka doista propušta njemački, matematiku ili Sachunterricht, dok druga ne propušta redovnu nastavu, roditelji će sasvim razumljivo postaviti pitanje jednakog tretmana.
Upravo to učinila je majka učenika koja se obratila austrijskom portalu Heute. Prema njezinu opisu situacije, njezin sin mora napustiti razred kako bi pohađao katolički vjeronauk, a u vrijeme njegova izbivanja u razredu se nastavlja redovna nastava. Propušteno gradivo zatim mora nadoknaditi.
Slučaj dolazi iz Volksschule am Tesarekplatz u 10. bečkom okrugu.
Majka tvrdi da njezin sin zbog njega propušta dijelove redovne nastave.
Bildungsdirektion navodi da raspored sati još nije bio konačno zaključen.
Prema Bildungsdirektionu ista pravila vrijede za sve vjerske zajednice.
Majka vidi nejednak tretman
Prema tvrdnjama majke, problem nije samo u tome što njezin sin mora nadoknaditi propušteno gradivo. Ona tvrdi da je islamski vjeronauk organiziran u posebnim terminima zbog kojih muslimanski učenici ne moraju propuštati redovne predmete. Ako bi to bilo točno i ostalo tako i nakon dovršetka rasporeda, razumljivo je zašto roditelj takvu situaciju doživljava kao nejednak tretman.
No upravo se na tom mjestu mora povući važna granica između tvrdnje roditelja i onoga što je zasad službeno potvrđeno. Nema potvrde Bildungsdirektiona da muslimanska djeca imaju povlašten položaj niti da je škola svjesno organizirala nastavu tako da katolički učenici budu u nepovoljnijoj situaciji.
Štoviše, Bildungsdirektion Wien tvrdi upravo suprotno. Prema njihovu odgovoru, upravi škole niti Bildungsdirektionu nije bila poznata odgovarajuća službena pritužba, a raspored sati u trenutku kada je slučaj dospio u javnost još nije bio konačan.
Ključ cijelog slučaja nije pitanje koja vjera ima „bolji termin“, nego vrijedi li za svako dijete isto pravilo: zbog odlaska na jedan obvezni predmet ne smije izgubiti nastavu iz drugoga.
Bildungsdirektion: dva obvezna predmeta ne mogu biti istodobno
Odgovor bečkih obrazovnih vlasti prilično je jasan. Dva obvezna predmeta ne smiju biti raspoređena u isto vrijeme. To znači da konačni raspored ne bi smio dovesti učenika u situaciju da mora birati između vjeronauka koji pohađa i, primjerice, matematike ili njemačkog jezika.
Bildungsdirektion objašnjava da je raspored u školi na Tesarekplatzu još bio privremen te da se upravo dovršava. Organizacija skupina za vjeronauk dodatno ovisi o konačnom broju prijavljenih učenika, zbog čega se termini na početku školske godine još mogu mijenjati.
Škola, prema navodima Bildungsdirektiona, radi na tome da se vjeronauk u konačnom rasporedu ne preklapa s drugim nastavnim predmetima. Posebno je važno i njihovo pojašnjenje da ti uvjeti vrijede jednako za sve priznate vjerske zajednice. Drugim riječima, obrazovne vlasti odbacuju interpretaciju prema kojoj bi za islamski vjeronauk vrijedila jedna, a za katolički druga pravila.
Zašto je priča postala veća od jednog rasporeda sati?
U nekom drugom trenutku ovakav bi slučaj možda ostao lokalni problem između roditelja i škole. Ali pitanje vjeronauka i vjerske pripadnosti učenika posljednjih je godina u Beču postalo mnogo šira društvena tema. Zato i obična organizacijska pogreška vrlo brzo dobiva političko i identitetsko značenje koje možda uopće nije postojalo kada je raspored sastavljan.
To je upravo razlog zbog kojeg s tvrdnjama o diskriminaciji treba biti oprezan. Ako se nakon konačnog rasporeda pokaže da jedna skupina učenika sustavno propušta obvezne predmete, tada postoji konkretan problem koji škola i Bildungsdirektion moraju riješiti. Ali iz privremenog rasporeda na početku školske godine nije moguće zaključiti da Grad Beč ili obrazovni sustav namjerno privilegiraju jednu vjeru.
Istodobno, prigovor majke nije nešto što treba jednostavno odbaciti. Roditelj ima pravo očekivati da njegovo dijete zbog vjeronauka neće biti obrazovno zakinuto i da neće kod kuće nadoknađivati matematiku ili njemački zato što je u istom terminu bilo na drugom predmetu.
Obvezni predmeti ne bi smjeli biti zakazani paralelno.
Formiranje grupa vjeronauka ovisi o konačnom broju prijavljenih učenika.
Bildungsdirektion ne potvrđuje različit tretman katoličke i muslimanske djece.
Škola radi na uklanjanju mogućih preklapanja.
Jednaka pravila najbolji su odgovor
Ovaj slučaj zato ne treba pretvarati u još jedan sukob kršćana i muslimana. Pravo pitanje mnogo je jednostavnije: može li bečka škola svakom učeniku, neovisno o vjeri, osigurati da pohađanje vjeronauka ne znači gubitak druge nastave?
Odgovor Bildungsdirektiona kaže da mora moći. Ako konačni raspored na Tesarekplatzu to doista osigura, priča će vjerojatno završiti kao problem početne organizacije nastave. Ako se preklapanje nastavi, roditelji će imati puno čvršću osnovu tražiti odgovor zašto se pravilo koje bi trebalo vrijediti za sve u praksi ne provodi.
U gradu s toliko različitih vjerskih i kulturnih identiteta upravo je dosljednost najvažnija. Ne trebaju posebna pravila za katoličku, muslimansku, pravoslavnu ili bilo koju drugu djecu. Potrebno je jedno pravilo koje vrijedi za sve – i raspored koji ga može provesti.
Streit um Religionsunterricht an Wiener Schule: Mutter kritisiert Überschneidung mit Pflichtfächern
An einer Volksschule in Favoriten sorgt die Organisation des katholischen Religionsunterrichts für Kritik. Die Bildungsdirektion Wien weist eine unterschiedliche Behandlung katholischer und muslimischer Kinder zurück und stellt klar: Kein Kind soll wegen eines Pflichtgegenstands einen anderen versäumen.
Das neue Schuljahr in Wien hat gerade erst begonnen, doch an einer Volksschule in Favoriten sorgt die Einteilung des Religionsunterrichts bereits für Unmut. Die Mutter eines Schülers der Volksschule am Tesarekplatz kritisiert, dass ihr Sohn für den römisch-katholischen Religionsunterricht den regulären Unterricht verlassen müsse und den versäumten Stoff anschließend nachholen soll. Besonders problematisch empfindet sie, dass Kinder, die den islamischen Religionsunterricht besuchen, ihrer Wahrnehmung nach nicht vor demselben Problem stehen.
Auf den ersten Blick geht es lediglich um einen Stundenplan. In einer Stadt wie Wien, in deren Klassenzimmern Kinder unterschiedlicher Religionszugehörigkeit ebenso wie Kinder ohne religiöses Bekenntnis gemeinsam lernen, bekommt eine solche organisatorische Frage jedoch schnell eine größere Bedeutung. Sollte eine Gruppe wegen des Religionsunterrichts tatsächlich Deutsch, Mathematik oder Sachunterricht versäumen, während dies bei einer anderen Gruppe nicht der Fall ist, stellt sich zwangsläufig die Frage nach einer Gleichbehandlung.
Genau diesen Vorwurf erhebt die Mutter gegenüber „Heute“. Nach ihrer Darstellung muss ihr Sohn die Klasse verlassen, um am katholischen Religionsunterricht teilzunehmen, während der reguläre Unterricht weiterläuft. Den dadurch versäumten Stoff müsse er später nachholen.
Der Fall betrifft die Volksschule am Tesarekplatz im 10. Wiener Gemeindebezirk.
Die Mutter sagt, ihr Sohn versäume dafür Teile des regulären Unterrichts.
Laut Bildungsdirektion war die endgültige Einteilung noch nicht abgeschlossen.
Die Rahmenbedingungen gelten laut Bildungsdirektion für alle Religionsgemeinschaften.
Mutter sieht eine Ungleichbehandlung
Nach Darstellung der Mutter geht es nicht nur darum, dass ihr Sohn versäumten Unterrichtsstoff nachholen muss. Sie kritisiert, dass der islamische Religionsunterricht offenbar in eigenen Zeitfenstern stattfinde, in denen die betroffenen muslimischen Schülerinnen und Schüler keine regulären Fächer versäumen würden. Sollte dies tatsächlich so bleiben, wäre nachvollziehbar, warum ein Elternteil darin eine Ungleichbehandlung sieht.
An dieser Stelle muss jedoch klar zwischen dem Vorwurf der Mutter und den bislang bestätigten Fakten unterschieden werden. Es gibt keine Bestätigung der Bildungsdirektion, wonach muslimische Kinder bevorzugt würden oder die Schule den Stundenplan bewusst zum Nachteil katholischer Schülerinnen und Schüler organisiert hätte.
Die Bildungsdirektion Wien widerspricht einer solchen Interpretation vielmehr ausdrücklich. Nach ihrer Auskunft war weder der Schulleitung noch der Bildungsdirektion eine entsprechende Beschwerde bekannt. Zudem sei der Stundenplan zum Zeitpunkt der öffentlichen Diskussion noch vorläufig gewesen und werde derzeit fertiggestellt.
Im Kern geht es nicht darum, welche Religion den „besseren Termin“ bekommt. Entscheidend ist, dass für jedes Kind dieselbe Regel gilt: Wegen eines Pflichtgegenstands darf kein anderer Pflichtgegenstand versäumt werden.
Bildungsdirektion: Zwei Pflichtgegenstände dürfen nicht parallel stattfinden
Die Position der Wiener Bildungsbehörde ist eindeutig. Zwei Pflichtgegenstände können nicht gleichzeitig angesetzt werden. Der endgültige Stundenplan darf Schülerinnen und Schüler daher nicht vor die Situation stellen, zwischen dem von ihnen besuchten Religionsunterricht und etwa Mathematik oder Deutsch wählen zu müssen.
Die Bildungsdirektion erklärt, dass der Stundenplan an der Volksschule am Tesarekplatz bislang lediglich vorläufig gewesen sei. Auch die Einteilung der Religionsgruppen könne erst abgeschlossen werden, wenn die endgültigen Anmeldezahlen feststehen. Gerade zu Beginn eines Schuljahres können sich die entsprechenden Zeitfenster daher noch verändern.
Die Schulleitung arbeite daran, Überschneidungen des Religionsunterrichts mit anderen Unterrichtsgegenständen zu vermeiden. Entscheidend ist zudem die Klarstellung der Bildungsdirektion, dass die genannten Rahmenbedingungen für alle Religionsgemeinschaften gleichermaßen gelten. Für den islamischen Religionsunterricht gelten demnach keine anderen Grundregeln als für den katholischen.
Warum wird aus einem Stundenplan eine größere Debatte?
Zu einem anderen Zeitpunkt wäre ein solcher Fall möglicherweise eine organisatorische Frage zwischen Eltern und Schule geblieben. Religion, Integration und die Zusammensetzung der Wiener Schulklassen sind jedoch längst Teil einer breiteren gesellschaftlichen und politischen Diskussion. Dadurch kann selbst ein Problem bei der Stundenplanerstellung sehr schnell eine Bedeutung erhalten, die weit über die konkrete Schule hinausgeht.
Gerade deshalb ist bei Vorwürfen einer Diskriminierung oder Bevorzugung Vorsicht notwendig. Sollte sich nach Fertigstellung des Stundenplans zeigen, dass eine bestimmte Schülergruppe systematisch Pflichtunterricht versäumt, wäre das ein konkretes Problem, das Schule und Bildungsdirektion lösen müssten. Aus einem vorläufigen Stundenplan zu Beginn des Schuljahres lässt sich jedoch nicht ableiten, dass die Stadt Wien oder das Bildungssystem bewusst eine Religionsgemeinschaft bevorzugt.
Gleichzeitig ist die Kritik der Mutter nicht bedeutungslos. Eltern dürfen erwarten, dass ihre Kinder durch die Teilnahme am Religionsunterricht keinen schulischen Nachteil haben und nicht zu Hause Mathematik oder Deutsch nachlernen müssen, weil zur selben Zeit ein anderer Unterricht angesetzt wurde.
Pflichtgegenstände sollen nicht gleichzeitig angesetzt werden.
Religionsgruppen können erst nach den endgültigen Anmeldezahlen fixiert werden.
Die Bildungsdirektion bestätigt keine Bevorzugung muslimischer Kinder.
Die Schule arbeitet daran, mögliche Überschneidungen zu beseitigen.
Gleiche Regeln sind die entscheidende Antwort
Der Fall sollte deshalb nicht vorschnell zu einem Konflikt zwischen Christen und Muslimen gemacht werden. Die entscheidende Frage ist wesentlich einfacher: Kann eine Wiener Schule jedem Kind unabhängig von seiner Religion garantieren, dass der Besuch des Religionsunterrichts nicht zum Verlust eines anderen Unterrichtsfaches führt?
Nach Darstellung der Bildungsdirektion muss genau das gewährleistet sein. Wird dies mit dem endgültigen Stundenplan am Tesarekplatz umgesetzt, dürfte der Fall vor allem als Problem der anfänglichen Unterrichtsorganisation in Erinnerung bleiben. Sollten die Überschneidungen jedoch bestehen bleiben, hätten betroffene Eltern einen deutlich konkreteren Anlass nachzufragen, warum eine Regel, die für alle gelten soll, in der Praxis nicht eingehalten wird.
In einer Stadt mit einer so vielfältigen religiösen und kulturellen Zusammensetzung ist gerade diese Konsequenz entscheidend. Es braucht keine unterschiedlichen Regeln für katholische, muslimische, orthodoxe oder andere Kinder. Es braucht eine Regel für alle – und einen Stundenplan, der sie auch tatsächlich umsetzt.
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